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特約記者：邱方勇 2021/10/08 撰稿報導
國家攝影文化中心台北館 （2021/07/25～12/05）台灣的模樣。策展人：黃建亮
「台灣的模樣」用通俗點、白話的說就是台灣是什麼？台灣生做怎麼樣（台語）？台灣外在的地理、環境，內在島內住民的生活方式、風俗民情、宗教信仰及四百年來走過的足跡，也就是所謂的台灣歷史文化。是這次展覽要談的主要核心。
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
我是４年級生，在我們這一代的４、５、６年級生，當時的時空背景及種種因素下。台灣是什麼？對我們而言是陌生的，不會去談，也不想去談甚至害怕去談。在台灣逐漸走入民主化後，開始有人去談去討論。然而在這過程中總是會有不同的聲音。這多元的聲音也是民主的必要。
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
黃建亮策展人說他不是想改變這種模糊。甚至也沒資格去改變。
讓影像說故事，希望觀眾好朋友們能藉由這些攝家的作品。用自身生命的經驗以及自我的視角、自我的想法，去瞭解台灣的模樣，台灣是什麼。
這次展出的作品是由國家攝影中心及國立台灣美術館的典藏中找出1935年到2020年67位攝影家350幾幅作品。分為四個子題：我們所在、我們日常、我們儀式、我們走過，來做闡述。
莊明景老師作品：玉山全景 1986年
- 我們所在：
「所在」是台語用詞。指的是所處的地方，所處的環境。這裡講的當然是「我們所在的台灣」。
台灣在明、清是海權國家進人中國的重要貿易轉運站，現在是印太戰略的重要環節。島內氣候四季如春、山川秀麗，世界稱之美麗之島「福爾摩沙。不同時期的新舊移民在此共同生活，吃台灣米喝台灣水，一起歡喜、一起起悲泣。已形成命運共同體。
柯錫杰老師作品：月世界，台灣 1962年
王信老師作品：蘭嶼，再見 1974年
黃則修老師作品：龍山寺系列 1960年
- 我們日常：
台灣不同時期有不同的新舊移民，雖然來的時間不同、背景也不同。但是生活在這塊土地上，吃台灣米、喝台灣水。歷史在時間的長流中，慢慢開始過著相異又相似的日常生活。
周鑫泉老師作品：留影 1968年
翁庭華老師作品：山城九份系列 1963年
陳田稻老師作品：戲台後 1976年
- 我們儀式：
台灣不同族群來，自然有不同的歷史背景及生活習俗，小至個人生老病死，喜慶婚喪，大到祭祀天地，祈求風調雨順，國泰民安。皆有不同儀式。
沈昭良老師作品：映像南方澳 1996年
梁朝安老師作品：豬公VS花車女郎 1997年
關曉榮老師作品：製舟前上山取材 1987年
- 我們走過：
這裹可說是台灣百年的歷史濃縮版，我們走過日本時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代，走過追求民主街頭狂飆的日子。並因追求經濟發展傷害了自然環境，颱風、地震、水患病毒更深深傷害了咱的母親台灣！我們應學著反省。
黃子明老師作品：臺籍慰安婦的心情面具 2004年
陳伯義老師作品：莫拉克 南沙魯 2010年
何經泰老師作品：《工殤顯影》系列：吳聰民 1995年
結語：
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
